Али ибн Абу Талиб

Сильные не осмеливались совершать дурное при нём, слабые не теряли надежду на его справедливость

Сподвижника Али (да будет доволен им Аллах) любят Аллах и Его Посланник (мир ему и благословение).
Он стал мусульманином в семь лет. Участвовал во всех сражениях, кроме сражения при Табуке. Обладатель обширных знаний. («Табакату ибн Сад», т. 2, стр. 338).

От Сахла ибн Сада сообщается, что Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Завтра я отдам это знамя тому, через кого Аллах откроет крепость Хайбар. Он любит Аллаха и Его посланника, и Аллах и Его посланник любят его». Люди провели ночь в раздумьях, кому же будет вручено знамя. Утром все пришли к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение), и каждый надеялся, что знамя будет дано ему. Но Пророк (мир ему и благословение) спросил: «Где Али?» Ему ответили: «Посланник Аллаха, он жалуется на боль в глазах». Пророк (мир ему и благословение) послал за ним человека, и когда Али (да будет доволен им Аллах) пришёл, Пророк (мир ему и благословение) снял боль своей слюной и сделал дуа, он выздоровел, словно никакой боли и не было. Затем отдал ему знамя. Али (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я буду сражаться с ними до тех пор, пока они не станут подобно нам [мусульманами]».

Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Отправляйся не спеша, пока не достигнешь их, затем призывай их к Исламу, расскажи им о том, что Всевышний вменяет им в обязанность. Клянусь Всевышним, наставление тобой одного человека лучше для тебя, чем красные верблюды». («Сахих Аль-Бухари», № 3009»)

От Са’да ибн Вакаса (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение), отправляясь в сражение «Табук», оставил Али (да будет доволен им Аллах) дома, не позволив участвовать в схватке. Али (да будет доволен им Аллах) спросил: «О Посланник Аллаха! Ты оставишь меня среди женщин и детей?» Посланник Аллаха (мир ему и благословение) ответил: «Разве ты не доволен быть по отношению ко мне, подобно Харуну (мир ему) по отношению к Мусе (мир ему), разве только после меня нет пророка (имамы Аль-Бухари, Муслим, Ахмад).

Али (да будет доволен им Аллах) сказал: «Клянусь Всевышним, уверил меня Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказав, что поистине ненавидит меня только лицемер, и кто любит меня, тот верующий».

Муавия обратился к Зирару ибн Замрату: «Опиши мне Али». Зирар ответил: «Клянусь Всевышним он был очень сильным, правдивым, правосудным, знания изливались из него, был он изрекавшим мудрость, отчуждённым от этой жизни, искал радость в совершении намаза в ночной темноте, много размышлял, отчитывал себя. Ему нравилась одежда грубого покроя, затвердевшая еда, он возвеличивал людей религии, любил бедных, сильные не осмеливались совершать дурное при нём, слабые не теряли надежду на его справедливость. Однажды я увидел его ночью, он держал себя за бороду, плакал и говорил: “О, дунья, мне ли ты выставляешься, меня ли завлекаешь? Обманывай других! Я трижды даю тебе таляк, безвозвратно. Дунья, ты коротка и ничтожна, риск, связанный с тобой велик. В опасности пребывает тот, у кого мало запаса [благих дел], а путь далёк и опасен”. Муауия заплакал и сказал: “О Аллах, прости Абуль-Хасана”».

Речь сподвижника Али (да будет доволен им Аллах)

– Благо не в умножении имущества и увеличении количества детей, благо в увеличении благих поступков и преумножении знании. Нет блага в этом мире, кроме как в двух людях: человек, совершавший грехи и раскаявшийся в этом; человек, стремящийся к хорошим поступкам, и не малочисленны его деяния, и он богобоязнен. Может ли быть малочисленным то, что примет Всевышний из его деяний?

– Больше всего следует опасаться следования страстям и больших надежд [на эту жизнь]. Что касается следования страстям, то они отводят от Истины, а большие надежды приводят к забвению Ахирата. Разве не быстротечен этот мир, разве не грядёт Ахират? У мирского и вечного есть свои «дети». Будьте же «детьми» Ахирата, не будьте «детьми» Дунья. Поистине сегодня есть поступки, но нет отчёта, а завтра будет отчёт и не будет деяний [возможности их совершения].

– Совершайте благие поступки, поистине вы умрёте и будете воскрешены, после смерти, вам будет представлены ваши деяния, и воздастся вам за них. Пусть не обманет вас мирская жизнь, поистине это место испытаний, приносящее скорбь, которая закончится. Мирская жизнь обманчива. Всё, что в этом мире, исчезнет, мирское непостоянно: как найдёшь, так и потеряешь.

– Совершайте благие поступки, вы не имеете тех красот мирского, что имели те, кто покинул этот свет, тех, которые имели дома выше ваших, которые были богаче вас, но тела их стали прахом, дома их опустели. Они в могилах, которые являются местом близким [все там окажутся], обитатели могил обмануты, раздавлены тяжестью бед. Они покрыты камнями и землёй. И вы найдёте то, что нашли они: беды и одиночество в месте вашего возвращения. Что же будет с вами, когда прекратятся все дела и будет опрокинуто то, что в могилах, и когда обнаружится то, что в груди, и воздастся каждой душе за то, что она приобрела.

– Разве не является настоящим факихом (учёным) тот, благодаря которому люди не теряют надежду на милость Всевышнего; тот, который предупреждает о наказании Всевышнего; который не позволяет ослушиваться Всевышнего; который не оставляет Коран [не читая], желая что-либо другое, помимо него. Нет благодати в поклонении без знаний. Нет блага в знаниях без понимания. Нет блага в чтении без размышлений.

– О, люди! Примите от меня эти слова! Если вы оседлаете верховое животное, чтобы найти подобные слова, вы не найдёте: пусть не найдётся раб, не иначе, как для своего Господа, пусть не боится ничего, кроме как совершения грехов, пусть не стесняется учиться, когда не знает, пусть не стыдится сказать: «Аллаху а‘лям (Аллах знающий)», когда не знает. Знайте же, что терпение и вера подобны голове и телу: нет толку телу без головы.

– Сердца – сосуды, и лучший сосуд, наполненный добром.

– Люди делятся на три типа: учёный от Бога, ученик на пути спасения и простонародье, следующее за всяким крикуном, управляемое любым ветром, которое не осветилось сиянием знаний, которое не прибегло к могучей твердыне.

– Знания лучше имущества, знания оберегают тебя, а имущество ты бережёшь. Знания чище деяний. Имущество убывает при расходовании. Знания – хаким, выносит решения; имущество – махкум, его участь решается другими. Зависимый от денег исчезает вместе с ними. Любовь к учёному – наш долг от Всевышнего. Мертвы при жизни хранители богатства. Учёные живы на протяжении веков, хоть и нет их, но они живы в сердцах людей.

– Я видел сподвижников Мухаммада (мир ему и благословение), но сегодня я не вижу никого, подобного им. Они встречали утро потрёпанными, с запавшими глазами, с пожелтевшими лицами. Они проводили ночи в земном поклоне, совершая намаз и читая книгу Аллаха. Утром они поминали Аллаха и качались от усталости, как качаются деревья при ветре. Их глаза были полны слёз настолько, что одежда намокала. Клянусь Всевышним, люди пребывают в забвении.

– Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) рассказывает: «После речи Посланника (мир ему и благословение) самую большую пользу я получил из письма, написанного мне Али (да будет доволен им Аллах), в котором он писал: «Поистине человека печалит то, что он упустил, и радует то, что он получил. Не радуйся слишком тому, что ты приобрёл из мирского, и не печалься об упущенном. Пусть все твои заботы будут связаны с тем, что после смерти.

– Рассказывает Али (да будет доволен им Аллах), что он сопровождал усопшего. Когда его положили в могильную нишу, закричали и заплакали его близкие. Али (да будет доволен им Аллах) сказал: «Почему они плачут? Если бы они видели то, что видит погребённый, то позабыли бы об умершем. Поистине смерть ещё вернётся к ним и будет возвращаться, пока не останется никого. Затем он встал и сказал: «Завещаю вам, рабы Аллаха, бояться Всевышнего, Который демонстрирует вам примеры, Который дал вам срок, слух, с помощью которого вы запоминаете. Всевышний не создал нас напрасно, для забавы. Он не оставил вас без внимания, напротив – одарил обширными благами и уготовил вам воздаяние. Так бойтесь же Всевышнего и будьте усердны, спешите творить благое, прежде чем придёт смерть – разрушительница тел.

– Поистине, блага мира невечные, в беспокойствах стремящийся к ним; обман мирского скрыт, невидим; мирское неустойчиво, не годится для опоры. Вы вцепились в мирское когтями желаний, но положат вас в земляной «дом» [могилу]. Грядут трагические события после того, как вострубят в Рог (Сур). И всех людей поведут на место великого стояния. И укажет свидетель каждой душе на её поступки. И осветится земля сиянием господа. И приведут пророков и павших на пути Аллаха. И участь каждого решится, и никто не будет притеснён.

Да поможет нам в совершении благого Всевышний и одарит нас заступничеством Пророка (мир ему и благословение) и его сподвижников. Амин.

Достоинства Имама Али со слов Пророка Мухаммада (часть 1)

Хафиз Раджаб аль-Бурси привёл в своей книге «Машарик анвар аль-йакын фи асрар Амир аль-му’минин» главу из одиннадцати избранных хадисов, в которых Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его пречистое семейство, говорит о высочайших достоинствах своего преемника Имама Али ибн Абу Талиба, да пребудет над ним мир и Божье благословение, с переводом которой мы предлагаем ознакомиться всем тем, кто неравнодушен к наследию Пророка и его семьи.

1. Было передано от Ибн Аббаса, который сказал: «Когда был ниспослан аят „И всякую вещь подсчитали Мы в Имаме явном“ (36:12), встали двое человек и спросили: „О Посланник Аллаха! Это — Тора?“ Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, ответил: „Нет“. Они спросили: „Это — Евангелие?“ Посланник Аллаха ответил: „Нет“. Они спросили: „Это — Коран?“ Пророк сказал: „Нет“. В этот момент к ним приблизился Али [ибн Абу Талиб], да будет мир с ним, и Пророк сказал: „Вот он — тот, в ком Аллах подсчитал знание всякой вещи! Счастлив будет тот, кто любит Али при его жизни и после его смерти, и горе всякому, кто будет ненавидеть его при жизни и после смерти!“» (Аль-Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 2, с. 428)

2. Повелитель верующих [Али ибн Абу Талиб], да будет мир с ним, сказал:

«Мы, [Люди Дома Пророка, да благословит Аллах его и его род], — Имамы мусульман и доводы Аллаха во [всех] мирах, мы — безопасность обитателей небес и земли, и если бы не мы, земля бы обрушилась вместе со [всеми] её обитателями!»

Аль-Кулейни, «Усуль аль-кафи», т. 1, с. 179

3. Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, сказал: «Воистину, Аллах выбрал меня и избрал, сделав меня господином посланников, и избрал Он для меня помощника из моего семейства — [Али ибн Абу Талиба, да будет мир с ним], сделав его господином преемников [пророков]! Жизнь с ним — счастье, смерть с ним — счастье. Он первым уверовал в меня и поверил мне. Его имя связано с моим в Торе. Его жена — величайшая из правдивых женщин — Фатима Захра, да будет мир с ней, моя дочь. Её сыновья [Хасан и Хусейн, да будет мир над ними обоими], — два освежающих ветра для меня в ближнем мире и господа юношей Рая. Имамы из его (Хусейна) потомства — доводы Аллаха над творениями. Кто последует за ними, тот спасётся от огня [Ада]. Кто сделает их примером для себя, тот наставится на путь прямой. И всякий раб, которому Аллах даровал любовь к ним, войдёт в Рай» (Аль-Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 6, с. 38).

4. Саид ибн Мусайиб передал от Абд ар-Рахмана ибн Ауры, который сказал: «О Посланник Аллаха! Наставь меня на путь спасения!» Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, сказал: «Когда появится разногласие о различных мнениях, то будь с Али ибн Абу Талибом, да будет мир с ним, ибо он — Имам моей общины, мой преемник и наместник над ними, отделяющий истину ото лжи. Кто спросит его [о чём-либо], тому он ответит, кто станет искать наставление от него, тот обретёт его, кто будет искать истину у него, тот найдёт её, кто ухватится за него, тот обретёт спасение, кто последует за ним, тот наставится [на путь спасения].

О сын Самуры! Будь в мире с тем, с кем дружит Али, и будь их другом! И погибнет тот, кто оспорит его и станет с ним враждовать! О сын Самуры! Воистину, Али — от меня, а я — от Али, его дух — мой дух, его глина, [из которой он был создан], — моя глина, он — мой брат, а я — его брат, его жена [Фатима Захра, да будет мир с ней], — госпожа женщин всех миров из числа первых и последних [поколений], а его сыновья Хасан и Хусейн, да будет мир над ними обоими, — господа Рая, и девять человек из потомства Хусейна, да будет мир над ними всеми, являются „внуками“ пророков, девятый из них — Каим (Восстающий), который наполнит землю справедливостью и правосудием, как прежде она была наполнена несправедливостью и угнетением!» (Аль-Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 2, с. 226)

5. Ибн Аббас передал слова Посланника Аллаха, да благословит Аллах его и его род, который сказал: «Воистину, Всевышний Аллах велел мне назначить Али Имамом, правителем и халифом (наместником), [чтобы я] считал его своим помощником, братом и другом! Он — праведник верующих, его дело — моё дело, его правление — моё правление, подчинение ему — подчинение мне. И посему следует тебе подчиняться ему и избегать его ослушания, ибо он — правдивый этой общины, отделяющий [истину ото лжи], говорящий общины, её „Харун“, „Юша ибн Нун“, „Асиф ибн Бархия“ и „Шаму ас-Сафа“. Он — врата прощения [бану Исраиль] для этой общины, ковчег её спасения, её „Талут“ и „Зу-ль-карнайн“. Истинно, он — испытание человечества, величайший довод, вервь прочнейшая и Имам людей ближнего мира. Он — с истиной, а истина — с ним, он — отделяющий [обитателей] Рая, и никто не вступит в Рай из числа его врагов, и никто из его друзей не будет от него отдалён. Он — отделяющий [обитателей адского] огня, и никто из его друзей не вступит в него, и не будет отдалён от него никто из его врагов. Истинно, вилаят (руководство) Али — вилаят Аллаха, любовь к нему — поклонение Аллаху, следование за ним — обязанность от Аллаха, его друзья — друзья Аллаха, война против него — война против Аллаха, мир с ним — мир с Аллахом» (Аль-Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 7, с. 93).

6. Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, сказал Али, да будет мир с ним: «О Али! Ты в моей общине подобен словам „Скажи: «Он – Аллах Единый»“ (112:1): кто прочтёт их один раз, тот словно прочтёт треть Корана, кто прочтёт их два раза, тот словно прочтёт две трети Корана, кто же прочтёт их три раза, тот словно прочтёт весь Коран. [И схожим образом] кто любит тебя на словах, тот достиг трети веры, кто любит тебя на словах и в сердце, тот достиг двух третей веры, кто любит тебя рукой (делами), сердцем и словами, тот достиг совершенства веры.

Клянусь Тем, Кто послал меня [в этот мир] с истиной Пророком, если полюбят тебя обитатели земли так, как любят тебя обитатели небес, Аллах никого не накажет огнём [Ада]!

О Али! Джабраил, да будет мир с ним, сообщил мне от Господа миров: „О Мухаммад! Обрадуй своего брата [Али вестью о том], что Я не стану наказывать любящих его и не помилую враждующих с ним!“» (Аль-Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 2, с. 317)

7. Саид ибн Джубейр передал от Аиши, которая сказала: «Однажды Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его род) сказал Али (да будет мир с ним): „Ты — господин арабов“. Я спросила: „О Посланник Аллаха! Разве не ты — господин арабов?“

Посланник Аллаха сказал:

„Я — господин всех потомков Адама, а Али — господин всех арабов“.

Я спросила: „Что значит «господин»?“ Посланник Аллаха ответил: „[Это означает], что подчинение ему обязательно так же, как оно обязательно мне“» («Захаир аль-укба», с. 70).

8. Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, сказал Али, да будет мир с ним: «Ты по отношению ко мне подобен Шейсу — по отношению к Адаму, Саму — по отношению к Нуху, Исхаку — по отношению к Ибрахиму, Харуну — по отношению к Мусе, Шамуну (Петру) — по отношению к Исе, за исключением лишь того, что после меня нет пророков.

О Али! Ты — мой помощник и преемник. Кто будет спорить с тобой об исламе после меня, тот не принадлежит к нему, и я буду выступать против него в День воскресения. О Али! Ты — самый благостный человек из моей общины, опередивший всех в принятии ислама, превосходящий всех в знаниях и мягкости нрава, храбрее всех сердцем и щедрее всех рукой. Ты — Имам после меня, ты — помощник и отделяющий Рай от Ада, распознающий благочестивых и нечестивцев, благих и злых, верующих и неверующих» (Аль-Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 1, с. 254).

9. Ибн Аббас сказал: «Я видел, как Джабир ибн Абд-Аллах аль-Ансари, опираясь на трость, проходил по улицам ансаров и говорил: „О ансары! Воспитывайте своих детей на любви к Али, а если они откажутся, то задумайтесь о состоянии их матерей!“» (Аль-Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 13, с. 38)

10. Ибн Аббас передал, что Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, сказал: «О Али! Кто любит тебя, тот любит меня, кто ругает тебя, тот ругает меня. О Али! Ты — от меня, а я — от тебя, твой дух — от моего духа, твоя глина, [из которой ты был создан], — от моей глины. Воистину, Аллах сотворил меня и тебя и избрал нас обоих: он избрал меня для пророчества, а тебя — для имамата, и кто отвергнет твой имамат, тот отвергнет моё пророчество!

О Али! Ты — мой преемник и наместник, твоё повеление — моё повеление, твой запрет — мой запрет. Клянусь Тем, Кто отправил меня [в этот мир] с пророчеством и сделал меня наилучшим из творений, ты — довод Аллаха над Его творением, Его поверенный над Его откровением и Его халиф (наместник) над Его рабами! Ты — покровитель каждого мусульманина и Имам каждого верующего, предводитель всякого благочестивого. Благодаря твоему вилаяту (руководству) моя община стала помилованной, и из-за вражды к тебе образовалась проклятая группа.

После меня будет двенадцать халифов (наместников): ты — первый из них, а последний — Каим (Восстающий), посредством которого Аллах завоюет Восток и Запад земли.

Я словно вижу, как ты стоишь на краю Геены, от которой разлетаются искры, из которой возвышаются крики, жар которой усиливается, и накидываешь на неё повод, и она говорит тебе: „Твой свет погасил мой жар!“, а ты ей отвечаешь: „Утихни, Геенна! Возьми этого и оставь этого!“»

11. Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, сказал: «Кто напишет о достоинстве Али, да будет мир с ним, за того ангелы не прекратят просить прощения. Кто вспомнит достоинство Али, тому Аллах простит грехи, что были и будут. Не является вера раба Аллаха совершенной без любви к Али и дружбы с ним. Воистину, ангелы приближаются к Аллаху посредством любви к нему! Кто запомнит из наших шиитов (последователей) сорок хадисов, того Аллах воскресит в День воскресения знающим и понимающим и простит его грехи».

Хафиз Раджаб аль-Бурси, «Машарик анвар аль-йакын фи асрар Амир аль-му’минин», с. 87—91

Другая публикация в этой подборке:

• вторая часть.